اوضاع آخرالزمان

 روزی فرا میرسد که مردم در آخر الزمان همهگرگ خو میشوند در آن زمان هرکه گرگ نباشد گرگها او را میدرند . پیامبر اکرم (ص)  (تحف العقول)

هنگام ظهور فرا نمیرسد تا اینکه همه جا نام مبارک الله الله کم گفته و شنیده شود.پیامبر اکرم(ص)

وضعیت آخر الزمان که مردم با ایمان به انتظار ظهور حضرت مهدی(عج) هستند بگونه ای میشود که اغلب مردم یکی از دیگری دوری میجوید و ازهمدیگر نفرت خواهند داشت و بعضیها بعضی دیگر را دشنام میدهند ونفرت از هم به قدری زیاد میشود.....تا آن حد که یکی بر دیگری شهادت میدهد که او بی دین و کافر است. حضرت امیر(ع)

جابر ابن جعفی از امام باقر (ع)پرسید :آقا جان فرج شما چه وقت است؟  فرمود :هیهات! هیهات! فرج ما آن زمان است که شما مردم امتحان شوید و با الک شدن شیعه حقیقی و شایسته معلوم میشود مانند طلا که در کوره اضافه های آن بیرون آورده میشود و طلای صاف وخالص باقی میماند. 

 

حکایـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــت

ابایزید ... به حج می رفت. و او را عادت بود که در هر شهری که درآمدی، اول زیارت مشایخ کردی آنگاه کار دیگر.

سید، به بصره به خدمت درویشی رفت. درویش گفت:

یا ابایزید، کجا می روی؟

گفت: به مکه به زیارت خانه ی خدا

گفت: با تو زادراه، چیست؟

گفت: دویست درهم.

گفت: برخیز، هفت بار، گرد من طواف کن و آن سیم را به من بده.

[بایزید] برجست و سیم بگشاد از میان، بوسه داد، و پیش او نهاد.

[درویش] گفت:

آن خانه ی خداست، و این دل من [هم] خانه ی خدا! اما بدان خدایی که خداوند آن خانه است، و خداوند این، که تا آن خانه را بنا کرده اند، در آن خانه در نیامده است و از آن روز که این خانه را بنا کرده، از این خانه خالی نشده است

بیایید از عشق صحبت کنیم...

چرا عاقلان را نصیحت کنیم؟          بیایید از عشق صحبت کنیم     
تمام عبادات ما عادت است             به بی عادتی کاش عادت کنیم  
چه اشکال دارد پس از هر نماز            دورکعت گلی را عبادت کنیم؟   
به هنگام نیت برای نماز                   به الاله ها قصد قربت کنیم       
 چه اشکال دارد که در هر قنوت؟       دمی بشنو از نی حکایت کنیم                    

چه اشکال دارد در ائینه ها؟      جمال خدا را زیارت کنیم

مگر موج دریا زدریا جداست     چرا بریکی حکم کثرت کنیم 
پراکندگی حاصل کثرت است          بیایید تمرین وحدت کنیم

وجود تو چون عین ماهیت است       چرا باز بحث اصالت کنیم

اگر عشق خود علت اصلی است     چرا بحث معلول و علت کنیم؟

بیا جیب احساس و اندیشه را            پر از نقل مهر و محبت کنیم    
پر از گلشن راز از عقل سرخ              پر از کیمیای سعادت کنیم

برادر چه شد رسم اخوانیه               بیا یاد عهد اخوت کنیم

بیایید تا عین عین القضات              میان دل و دین قضاوت کنیم

بگو قافیه سست یا نادرست       همین بس که ما ساده صحبت کنیم

خدایا دلی افتابی بده                      كه  از باغ گلها حمایت کنیم

 

خبر

در ابتدا وظیفه خود می دانم از تلاشهای بی دریغ اعضای شورای سابق مخصوصا خواهران عزیز جعفرپور ، علیزاده و پور مولای آذر که در این دوره متاسفانه کاندیدا نشدند ؛ تقدیر و تشکر صمیمانه نمایم.

نتیجه انتخابات مجمع عمومی امروز

اعضای اصلی شورای مرکزی :

• خانم عبدزاده با ۳۸ رای
• خانم طهمورثی با ۳۶ رای
• آقای بخت آور با ۳۵ رای
• خانم صلحی با ۲۵ رای
• خانم مصطفوی با ۲۲ رای

اعضای علی البدل شورای مرکزی :

• خانم پاک با ۱۸ رای
• خانم فرجی با ۱۱ رای

ناظران شورای مرکزی :

• آقای رنجگر با ۳۳ رای
• آقای حسن پور با ۲۴ رای

 

 چند نکته :

۱. در جلسه جداگانه شورای مرکزی منتخب ؛ آقای بخت آور با نظر اکثریت شورا ؛ به عنوان دبیر کانون در سمت خود ابقا شدند.

 ۲. انتخاب سه نفر از شورای مرکزی منتخب (خانم ها عبدزاده ، طهمورثی و مصطفوی) که از اعضای جمعیت فکر و اندیشه و از نویسندگان وبلاگ می باشند را به فال نیک می گیریم و برای شورای منتخب علی الخصوص این عزیزان از درگاه خداوند متعال توفیق در این راه قرآنی را می طلبیم . 

 

با تشکر از همه ی عزیزانی که امروز در مجمع عمومی حضور پیدا کردند .

گلچینی از صحیفه ی سجادیه

1. الحمدلله علي ماعرَّ فَنا مِن نفسِهِ و اَلْهَمَنا من شُكرِهِ.(دعاي 1)
ستايش مخصوص خداست چرا كه بهره‎اي از معرفت خود را به ما ارزاني فرمود و از نعمت شكر خويش به ما الهام فرمود.

---

2. ... اَعْتِقْ رِقابَنا منَ نَقمتكِ و يا مَن لا تَفني خزآئِنُ رَحمَتِه.(دعاي5)
 خدايا  ما را از دوزخ انتقام خويش رهايي بخش. اي آن كسي كه گنجينه‎هاي رحمت‎اش پايان‎پذير نيست.

---

3. وَ اكْفِنا حدَّ نوائب الزَّمانِ‌ و َشرَّ مصائدِ الشيطان.(دعاي 5)
 پروردگارا ما را از سختيهاي حوادث عالم كفايت فرما و از شر و آسيب‎ دامهاي شيطان محفوظ دار.

---

4. وَ اجْعَل سلامةَ قلوبنا في ذِكْرِ عَظَمتكِ‌ و فراغَ اَبدانِنا في شُكر نِعْمَتكِ.(دعاي 5)
 خدايا  سلامت دلهاي ما را در ياد عظمت خود قرار ده و آسايش تن و صحت بدن ما را به شكر نعمت و سپاسگزاري خود بدار.

---

5. وَ امْلَأ لنا مِن حَسناتِنا صحائفنا.(دعاي 6)
 پروردگارا پروندة كردارمان را از حسنات آكنده ساز - و ما را در نزد آن فرشتگان با كردارهاي زشتمان رسوا مكن. -

---

6. لا تَجْعَل لِشئٍ مِن جوارِحِنا نفوذاًً في مَعصِيَتك.(دعاي9)
 خدايا  هيچ يك از اندامهاي ما را در راه معصيّتت قرار نده.

---

7. ... لا تبقي لنا سَيِّئَةُ نَستَوجبُ بها عِقابك.(دعاي 9)
 الهي كار بدي كه به وسيلة آن مستوجب كيفر تو شويم برايمان باقي نگذار.

---

8. ... سَهِّل لنا عفوك بِمَنِّك، و اَجِرْنا مِن عذابِك بتجاوُزِك.(دعاي 10) 
  الهي بر ما منت گذار و بخششت را بر ما آسان فرما، و با گذشت خود ما را از كيفرت رهايي بخش.

ادامه نوشته

خبر

مجمع عمومی کانون قرآن و عترت

فردا چهارشنبه ۲۹ مهر از ساعت ۱۰ الی ۱۲

کلاس شماره ی ۱۰۲

تسلیت

ضایعه ی درگذشت پدر گرامی دوست عزیزمان آقای علی امانی (عضو هیات موسس کانون قرآن)را از صمیم قلب ؛ خدمت ایشان و بازماندگان آن مرحوم تسلیت عرض می نماییم .

معرفی کتاب

عنوان کتاب : بهشت جوانان

مولف : اسدالله محمدی نیا

ناشر : سبط اکبر (ع)

نوبت چاپ : بیست و هفتم ، زمستان 1387

این کتاب متشکل از بیست بخش می باشد و شامل موضوعاتی همچون :

- مقام زن از نظر قرآن شریف                    - شوخی و دست دادن با نامحرم

- حقوق زن از نظر اسلام                         - نگاه به نامحرم

- مهریه زن وسنگینی آن                         - آیا سخت گیری در حجاب عاقلانه است

- تفاوتهای زن و مرد                               - آیا اسلام مخالف شادی در عروسی و جشن هاست

- علت اهمیت کار زن در منزل                   - سخنرانی زن در حضور مردان

- چرا دیه زن نصف دیه مرد                       - غنا و موسیقی در قرآن کریم

- فرق غناء و موسیقی                            - علت حرام بودن موسیقی و رقص

- مجالس عروسی و چگونگی شب عروسی و...

فرق غناء و موسیقی

بعضی گمان می کنند که غناء و موسیقی با هم فرق می کند بر همین اساس می گویند :آنچه را که اسلام حرام کرده است غناء می باشد ولی موسیقی اشکال ندارد

تعریف موسیقی در فرهنگ معین : موسیقی کلمه ای است یونانی که با کمی تغییرات وارد لغت عرب شده است و به فن ترکیب صداها به نحوی که به گوش خوشایند باشد موسیقی گویند

مرحوم دهخدا هم می گوید: موسیقی همان غناست.

در هر صورت غناء و موسیقی با هم فرق کمی دارند که برای پی بردن به حکم هرکدام بهتر است به فتاوای مراجع عظیم الشان مراجعه کنید.

 

یادم نرفته بگم که این کاره آقای جباریه و من فقط سندش کردم .

شها به راه تو یاران هنوز منتظرند                          به شب ستاره شماران هنوز منتظرند

سکوت سامره را بشکن از سکوت حجاز                  صلا بزن که سواران هنوز منتظرند

                                  

                                                                                                 اللهم عجل لولیک الفرج

 

کلاسهای قرآنی

کانون قرآن و عترت برای کلاسهای قرآنی زیر ثبت نام می نماید :

کلاس آموزش مفاهیم و احکام : ویژه ی خواهران

کلاس آموزش روخوانی ، روانخوانی و صوت و لحن : ویژه ی برادران

 

دو نکته :

• ثبت نام تا اطلاع ثانوی و تجهیز اتاق کانون توسط امور فرهنگی (آقای رحیم پور) صورت می پذیرد.
• دیگر کلاسها مانند تفسیر قرآن و نهج البلاغه با توجه به تقاضای دانشجویان عزیز و تصویب شورای مرکزی کانون تشکیل خواهد شد .

مدیریت و خلوص نیت

بزرگان دین می گویند : خوبی و بدی اعمال در پرتو نیت است ، اگر کسی انگیزه اش غیر خدا باشد ، سود و بهره ای از آن عمل نخواهد برد ، خواه آن عمل امری عبادی یا اجتماعی باشد ، چون خداوند اعمالی را می پذیرد که محرک و انگیزه الهی باشد.

نیت چیزی نیست که بر زبان آورده شده و یا در دل از آن یاد شود . نیت عبارت است از محرک و انگیزه اصلی عمل ، همان چیزی که انسان را به حرکت و عمل وا می دارد.

مدیر باید از نیتی خالص برخوردار باشد . یعنی همه نفی و اثبات های او بر محور مصالح  عمومی مردم دور بزند و در انجام آن جز رضای پروردگار، انگیزه و محرکی نداشته باشد. این چنین نیتی برای مدیر قاطعیت می آورد، چون در انجام امورش خوشایندی و بدآیندی مردم را معیار و ملاک قرار نداده است .

بنده پیر خراباتم که لطفش دائم است

                                      ورنه لطف شیخ و زاهد گاه هست و گاه نیست

 

عشق خدا

در آن زمان خدا تنها کسی بود که حرفهایم را باور کرد و مرا پذیرفت نمی دانم چگونه اما در کمترین مدت خدا نجاتم داد.

گفتم : خدای عزیز بگو چه کنم تا محبت و لطف بی حد تو را جبران کنم ؟

گفت : هیچ. فقط عشقم را بپذیر و مرا باور کن و بدان در همه حال در کنار تو هستم.

گفتم : خدایا عشقت را پذیرفتم و از این لحظه عاشقت هستم.

سپس بی آنکه نظر خدا را بپرسم به ساختن کاخ رویایی زندگیم ادامه دادم. اوایل کار هر آن چه از او می خواستم فراهم می شد. اما از درون خوشحال نبودم !

نمی شد هم عاشق خدا شوم و هم به نظرات او بی توجه !

راه و روش خدا را نمی پسندیدم.

با آن چه او می گفت من به آرزو های بزرگی که داشتم نمی رسیدم.

پس او را فراموش کردم تا راحت تر به آن چیزهایی که می خواهم برسم !

برای ساخت کاخ رویاییم از رهگذران کمک می خواستم.

آنان که خدا را می دیدند سری از تاسف تکان می دادند و رد می شدند و آن ها که جز سنگ های طلایی قصرم چیزی نمی دیدند به کمکم آمدند تا بهره ای ببرند که همان ها در آخر کار از پشت خنجرها زدند و رفتند !

همان گونه از من گریختند که من از صدای خدا و وجدانم !

ناامید از همه جا دوباره خدا را خواندم. کنارم حاضر بود !

ادامه دارد...

تفسیر قرآن - صفات جلال و جمال

مقصود از صفات جلال و جمال خداوند چيست؟

پاسخ:يكى از تقسيم هاى رايج در صفات خدا، تقسيم آن  به صفات جمال و جلال است; مقصود از صفات جمال، صفاتى است كه از كمالات موجود در مرحله ذات حكايت مى كنند، مانند عالم، قادر، حى; و مقصود از صفات جلال، صفاتى است كه از تنزيه ذات از نقايص گزارش مى دهد; در حقيقت صفات جمال، نشانه كمال و زيبايى است، و صفات جلال نشانه برتر بودن خدا از اتصاف به كاستى است و شايد اين دو اصطلاح از آيه مباركه( تَبارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِى الجَلالِ وََالإِكْرَامِ )^{( [1])}گرفته شده است.

مشهور اين است كه: صفات جمال (ثبوتى) خدا، هشت تا است و آنها عبارتند از علم و قدرت و حيات، سمع و بصر، تكلم، غنا و صدق^{( [2])} وصفات سلبى خدا هفت تا است و آنها عبارتند از پيراستگى از جسم و جوهر، عرض، مرئى، متحيز، حالّ در غير، و متحد با چيز ديگر بودن، و مفاد سلب اين صفات هفتگانه، اين است كه خدا بالاتر و برتر از آن است كه با اين صفات، معرفى گردد.

بازگشت هر يك به يك صفت

بنا به نظرى مى توان همه صفات ثبوتى را به يك وصف ثبوتى و همه صفات سلبى را، به يك وصف سلبى باز گردانيد; مثلاً درباره اولى مى توان  گفت هر چيزى كه براى وجود مطلق كمال محسوب مى شود، خدا همه را دارا است، و اگر مى گوييم خدا دانا و توانا و زنده است، براى اين است كه واقيعت اين اسما براى وجود مطلق، كمال محسوب مى شوند و همچنين درباره ى صفات سلبى مى توان گفت، هر چيزى براى وجود نقص و عيب شمرده مى شود، وجود خدا از آن منزه است; در اين صورت خدا يك وصف ثبوتى به نام كمال مطلق، و يك وصف سلبى، به نام سلب هر نوع نقص، بيش ندارد.

حصر در جانب صفات ثبوتى و سلبى، معيار علمى ندارد و اينها مصاديق بارز در جانب صفات ثبوتى و سلبى به شمار مى روند و لذا در قرآن اسما و صفات خدا بيش از اينها است كه در اين دو بخش آمده است.

نظريه تكثير در مورد صفات

اگر بنا بر تكثير و شمردن باشد، بايد گفت: صفات ثبوت ذاتى از چهار صفت تجاوز نمى كند. يعنى علم و قدرت و حيات و اختيار و ديگر صفات

مانند سمع و بصر به علم باز مى گردند، و تكلم و صدق از صفات فعل اند و غنا رمز وجوب وجود است كه سرچشمه همه اين صفات است.

همچنين در اصول صفات سلبى مى توان گفت كه همان «جسم» و «جسمانى» (عرض) و متحيز نبودن است، و ذكر ديگر صفات سلبى به خاطر انتقاد از عقايد ديگر فرقه ها است. مثلاً نفى «حلول و اتحاد» ناظر به عقايد مسيحيان است كه خدا را با عيسى متحد مى دانند و يا به عقيده برخى از صوفيان است كه ذات خدا را در وجود  قطب و غيره حالّ مى دانند; همچنين  نفى «محل» ناظر به رد عقيده كراميه است كه ذات او را محل حوادث مى انگارند، و يا وصف «نامرئى» ناظر به عقايد اهل حديث و اشاعره است كه او را در روز قيامت مرئى مى دانند و شگفت اين جا است كه اشاعره  مرئى بودن را از صفات ثبوتى خدا و «عدليه» نامرئى بودن را از صفات سلبى مى دانند.^{( [3])}

---

[1] . رحمن/78.
[2] . برخى از اين صفات مانند صدق و تكلم و صفات فعلند، نه از صفات ثبوتى ذات، ولى چون در ميان متكلمين اين هشت تا، صفات ثبوتى شمرده مى شوند، ما نيز متذكر آنها شديم، غنا نيز مرادف با وجوب وجود است.
[3] . منشور جاويد، ج2، ص 71ـ 73.

تشکر و خبر

با سلام و تشکر از نویسندگان محترم برای مطالب زیبایشان ؛ با توجه به درخواست نویسندگان محترم اطلاعیه ی زمانبندی مطالب را بار دیگر به اطلاع عزیزان می رسانم :

اطلاعیه مهم :

موضوع مطالب وبلاگ به شرح ذیل زمانبندی گردیدند که هر یک از نویسندگان با توجه به موضوع هر روز اقدام به ارسال مطلب خود می نمایند :

شنبه : خداشناسی ،  سیره ی پیامبر و ائمه اطهار (علیهم السلام) ،  تفسیر آیه ی قرآن

یکشنبه : قرآن شناسی ، مدیریت و تقویت حافظه

دوشنبه : شیعه شناسی ، معرفی کتاب و سایت

سه شنبه : دعا ، دانشجو و دانشگاه

چهار شنبه : شعر و مطلب ادبی ، داستان کوتاه

پنج شنبه : اخبار برگزیده ، سخنان تامل برانگیز

جمعه : مهدویت ، احادیث چهارده معصوم (علیهم السلام)

با تشکر

سخنان تامل برانگیز

زیبایی همیشه خوب نیست ! ولی خوبی همیشه زیباست !                                

                                                                                              * جبران خلیل جبران*

آشفتگی من از این نیست که تو به من دروغ گفته ای از این آشفته ام که دیگر نمی توانم تو را باور کنم          

                                                                                                               * نیچه*

شعر و مطلب ادبی

از احنف پرسیدند : بهترین چیزی که به بنده می دهند چیست ؟ گفت عقل فطری ( که در سرشت او باشد ) گفتند : اگر نبود ؟ گفت : ادب نیکو ، پرسیدند : اگر نبود ؟ گفت : رفیق موافق ، گفتند : اگر آن هم نبود ؟ گفت : دل مربوط با خدا ، گفتند : اگر نبود ؟ گفت : سکوت دور و دراز ، گفتند : اگر آن هم نبود ؟ گفت : مرگ نقد .

 

کس نمی داند ز تو جز اندکی               از هزاران جرم و بد فعلی یکی

نیک می دانی تو و ستار تو                 جرمها و زشتی کردار تو

هر چه کردی جمله ناکرده گرفت          طاعت ناکرده آورده گرفت

 

بیانیه

بيانيه حضرت آية اللَّه العظمى مكارم شيرازى (مدّ ظلّه العالى):

به مناسبت شهادت رئيس مذهب جهان تشيّع امام صادق‏(عليه‏ السلام)

در عظمت مقام آن حضرت همين بس كه هيچ كتابى در اصول و فروع اسلام، نيست مگر اين كه روايات پرمعنايى از آن حضرت در آن ديده مى‏شود نه تنها چهار هزار شاگرد مبرز كه بسيارى از آنها جزء بزرگان جهان تشيّع و فقهاى نامدار بودند

بسم الله الرحمن الرحیم

شهادت مظلومانه استوانه علم و فقاهت و حامى بزرگ اسلام و مذهب اهل بيت‏(عليهم ‏السلام) را به جهان اسلام و مخصوصاً شيعيان اهل بيت تسليت عرض می كنم.

در عظمت مقام آن حضرت همين بس كه هيچ كتابى در اصول و فروع اسلام، نيست مگر اين كه روايات پرمعنايى از آن حضرت در آن ديده مى ‏شود نه تنها چهار هزار شاگرد مبرز كه بسيارى از آنها جزء بزرگان جهان تشيّع و فقهاى نامدار بودند و حتى بعضى از رجال معروف اهل سنت نيز از مكتب آن بزرگوار استفاده كردند بلكه به گواهى تاريخ غير مسلمين و ملاحده نيز به محضر شرفياب مى‏شدند و از چشمه زلال علومش پيمانه‏هاى توحيد و خداشناسى می نوشيدند.

هرگاه شرايط آن زمان تاريك و پرخفقان بنى‏اميّه و بنى‏عبّاس را در نظر بگيريم و به حجم آثار علمى آن امام همام بنگريم به عظمت كار آن حضرت در آن شرايط سخت آشناتر خواهيم شد به يقين اگر تعليمات ناب امام صادق(علیه السلام) و حمايت آن حضرت از اصول و فروع اسلام نبود امروز شاهد انحرافات زيادى بوديم.

سزاوار است رسانه‏ ها و وعاظ محترم و مداحان به مناسبت مجالس سوگوارى آن حضرت، به شرح خدمات آن بزرگوار بپردازند و مخصوصاً نسل جوان را از سرچشمه زلال علوم آن بزرگوار سيراب سازند.

والسلام عليكم ورحمة اللَّه وبركاته
    1388/7/21

داغ شیعه در غربت بقیع

در سوگ امام صادق (علیه السلام)

غروب غریبت، در لابه‏لای دقیقه‏های خاکی بقیع قد می‏کشد. مدینه، با التهاب به مدار پرواز کبوتران دست می‏برد تا مردم، آیه‏های زخمی نشناختنت را به دوش بکشند و عذر نیاورند.

زمین، آبستن اشک می‏شود. خورشید، قد خم می‏کند و دست‏های ملتمس عرشیان، همگام با فرشیان، شعر بی‏قراری را در آغوش می‏کشند.

داغ در گلوی شیعیان منتشر می‏شود تا بلوغ ابری بقیع را نظاره کنند.

نبض تاریخ به هم خورده است .

نبض تاریخ، به هم خورده است. دشمنان، با زهرشان، قلب تو را نشانه رفته‏اند.

با این بدبختی عمیقی که فراهم کرده‏اند، نه تنها به ساحت سبزت راه نیافته‏اند، که آتش جهنم خودشان را شعله‏ورتر ساخته‏اند. اینان، سپاهیان شیطانند که از دهلیزهای پر پیچ و خم جهالت و نکبت سر درآورده‏اند. اینان می‏خواهند آینه امامت را بشکنند؛ ولی دیری نخواهد پایید که مذلت و سرافکندگی خویش را در قامت «وجوه یومئذ خاشعه» تجربه خواهند کرد.

خورشید از چشمان تو تقلید می‏کند.

هنوز هم دنیا، از شکوه جاری تو وام می‏گیرد. هنوز هم خورشید، از چشمان تو تقلید می‏کند. دانشگاه، به نام تو زنده است؛ حوزه از زلال دانش تو آب می‏خورد و عطش دانش‏اندوزی راهیان عشق، با کلام تو سیراب می‏شود.

منبع : سایت تبیان

دعا

ای خدای بی نظیر ایثار کن

گوش را چون حلقه دادی زین سخن

گوش ما گیرو بدان مجلس کشان

کز رحیقت می خورند آن سرخوشان

چون به ما بویی رسانیدی از این

سر مبند آن مشک را ای رب ِدین

از تو نوشند ار ذکورندار اُناث

بی دریغی در عطا ، یا مستغاث

ای دعا ناگفته از تو مستجاب

داده دل را هر دمی صد فتح باب

 

( مثنوی ، دفتر پنجم )

تشکر و خبر

با تشکر از نویسندگان محترم برای مطالب زیبایشان ؛

کد دکلمه در مورد امام زمان(عجل الله تعالی فرجه) را در وبلاگ قرار دادم .

ان شاء الله مفید و مورد پسند باشد .