مَّا یَوَدُّ الَّذِینَ كَفَرُواْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَبِ وَ لَا المُْشْرِكِینَ أَن یُنزََّلَ عَلَیْكُم مِّنْ خَیرٍْ مِّن رَّبِّكُمْ  وَ اللَّهُ یخَْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَن یَشَاءُ  وَ اللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِیمِ(105)

معنی آیه:

نه كسانی از اهل كتاب كه كافر شدند و نه مشركین(هیچكدام) دوست ندارند هیچ خیری از جانب پروردگارتان پیاپی بر شما فرود آید ،و حال آنكه خدا رحمت خود را به هركه بخواهد اختصاص می دهد و خدا دارای فزون بخشی بزرگ است.

منظور از خیر در این آیه :

مراد از خیر ممكن است وحی و یا قرآن و یا حتی نصرت و یاری مسلمین باشد هرچند كه معنای آن عام است یعنی كلیه خیرات را هم در بر می گیرد.

نكات این آیه :

در این آیه گفته شده كفار اهل كتاب و مشركین هردو گروه دوست ندارند خیری بر مسلمانان نازل شود پس هر دو گروه در این قضیه با هم متفقند لكن علت دوست نداشتن مشركین غیر از علت دوست نداشتن كفار اهل كتاب است:

اینكه كفار اهل كتاب دوست ندارند خیری بر مسلمانان نازل شود به خاطر تعصبات اسرائیلی آنهاست زیرا آنها دوست داشتند همه چیز متعلق به آنها باشد و خیری برای نژاد غیر اسرائیلی نباشد .

و دلیل دوست نداشتن مشركین به خاطر جهالت آنهاست كه فكر نمی كردند وحی بر انسانی نازل شود و اصلاً دوست نداشتند وحی بر بشرنازل شود .

علت آمدن" مِّنْ" در" مِّنْ خَیرٍْ":

این " مِّنْ " یا به معنی تبعیض است یعنی كفار اهل كتاب و مشركین نسبت به بعضی از انواع خیر این حالت را داشته اند و ممكن هم هست زائده برای نشان دادن استغراق و شمول باشد یعنی اینها دوست ندارند هیچ خیری به شما برسد .و همچنانكه در ترجمه آیه گفته شد نظر صحیح همان نظر دوم است یعنی برای نشان دادن استغراق و شمول.

نكته:از این آیه حسد ورزی و مذموم بودن آن در پیشگاه خداوند را می توان نتیجه گرفت و اینكه رحمت خدا به خاطر حسد حسدورزان منقطع نمی شود.

آیه مرتبط با این آیه)زخرف 31،32):

وَ قَالُواْ لَوْ لَا نُزِّلَ هَاذَا الْقُرْءَانُ عَلىَ‏ رَجُلٍ مِّنَ الْقَرْیَتَینْ‏ِ عَظِیمٍ(31)أَ هُمْ یَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ  نحَْنُ قَسَمْنَا بَیْنهَُم مَّعِیشَتهَُمْ فىِ الْحَیَوةِ الدُّنْیَا  وَ رَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِّیَتَّخِذَ بَعْضُهُم بَعْضًا سُخْرِیًّا  وَ رَحْمَتُ رَبِّكَ خَیرٌْ مِّمَّا یجَْمَعُونَ(32)

وگفتند: «چرا این قرآن بر مردى بزرگ از [آن‏] دو شهر فرود نیامده است؟» (31)آیا آنانند كه رحمت پروردگارت را تقسیم مى‏كنند؟ ما [وسایل‏] معاشِ آنان را در زندگى دنیا میانشان تقسیم كرده‏ایم، و برخى از آنان را از [نظر] درجات، بالاتر از بعضى [دیگر] قرار داده‏ایم تا بعضى از آنها بعضى [دیگر] را در خدمت گیرند، و رحمت پروردگار تو از آنچه آنان مى‏اندوزند بهتر است. (32)